柳叶儿环视了众人一眼,“国家有两大组成要素,人口和土地,土地是固定的,很难有大的变化,人口则是变化很大的,人的身体条件思想性格千变万化,力气大小同,智力差别也很大,性格更是多种多样,因此每个人的才能也是区别很大,因此用人的时候一定要量才使用,人尽其才。国力的根本是人力,大家团结一致拧成一股绳,国家就会强大,大家互相拆台一盘散沙,国家就会软弱就会受人欺负。人的行为由思想决定,思想正确行动才能正确,思想建设是国家发展的重要条件,法律法规也要以此为前提,法律的根本是公平公正扬善惩恶,公平公正是一个难以把握的东西,每个人心里的公平公正是不一样的,法律就要建立一个切实可行的标准,建立一个切实可操作的方法”。
柳叶儿轻啜一口清水,用以滋润喉咙,接着说道:“以违反交通规则为例,一旦发现,罚款是必然的。有些人爽快地交了罚款,但同样也有不少人心里不舒坦,他们想方设法地吵闹、抵赖,企图逃避责任。对这类人,我们的处理成本就要高出许多,既耗时又费力。因此,我认为对他们的处罚应当更加严厉,不仅要有罚款,还应当计入时间成本,让他们为自己的行为付出更大的代价。
按劳分配,这一原则本身是公平合理的,但实际操作中难免存在不足之处。在生产部门,按劳分配是适用的,因为劳动成果与付出努力直接相关。然而,在管理部门,这种方式就显得不太合适了,应该改为按贡献分配,更能体现个人的价值和作用。
一个国家的发展,离不开一把手的明智领导。一把手的强弱,直接关系到国家的兴衰。正如一头狮子带领一群羊,能够战胜一头羊带领的一群狮子一样,强大的领导者能够引领国家走向繁荣。
在国家内部,我们应该倡导和睦相处,家和万事兴。然而,在国与国之间,利益争夺和相互利用才是常态,弱肉强食是残酷的现实。我们不能抱有天真的幻想,认为以德报怨能够换来和平。以德服人更是一个不切实际的笑话。国家要强大,必须依靠铁和血,只有通过斗争和战斗,才能真正获得尊重和地位。
正如毛伟人所说,枪杆子里面出政权。国家的强大,都是靠打出来的。我们应该坚定信念,勇往直前,为了国家的繁荣和人民的幸福而努力奋斗。”
有人高举起手,柳叶儿指向他,问道:“你有何高见?”那人沉思片刻,沉声道:“陛下所言,确实有其道理。然而,其中有些观点,我实难苟同。以德服人,这一道理仍不可或缺。须知,好战必亡。”
柳叶儿听后,微微点头,却反驳道:“古人之言,虽有精华,亦有糟粕。所谓‘好战必亡’,实则是‘忘战必亡,好战必危’。另有一语,道出真谛:‘以战争求和平,则和平存;以和平求和平,则和平亡。’战争,乃激烈矛盾之产物,当矛盾无法调和之时,战争便不可避免。若对方亮出刀刃,你该如何应对?退让,或许意味着坐以待毙;而应战,虽充满危险,却是唯一生机。
人见牛羊,不感恐惧;而见狼蛇,则心生畏惧。何也?牛象无害,狼蛇却具攻击性。老实之人,即使身强体壮,亦难令人忌惮;而恶徒之辈,纵瘦弱无力,亦令人不敢小觑。老实之人提出合理要求,或被断然拒绝;而恶徒无理取闹,他人却畏首畏尾,不敢直言拒绝。
世人行事,多以利益为先。老实之人被拒绝,亦无大碍,故他人敢于拒绝;而面对恶徒,恐遭报复,故不敢轻易得罪。趋利避害、欺软怕硬,实乃人性之本。国与国间,亦是弱肉强食之法则盛行。勿寄望于善良友爱,放弃以德服人之幻想。好战者,他人自不敢欺,生活得以安宁;而避战者,则易遭欺凌,事事艰难。”
又有人举手发言,柳叶儿问道:“你有什么问题吗?”那人回答道:“按照陛下的意思,我们似乎要扮演恶人的角色了。”柳叶儿回应道:“做人必须明确内外之分,对本国人民要友爱和睦,对外则要力争利益最大化。回想过去那句‘严于律己,宽以待人’,不禁觉得有些讽刺。我们确实有过对自己人苛刻、对外国人宽容的例子。当年我军即使自己忍饥挨饿,也要让俘虏吃饱吃好。而那些倭国战犯,除了战场上死掉的,大部分都被放回去了。然而,对于汉奸的下场却极为悲惨。虽然汉奸的行为令人痛恨,但产生汉奸的根本原因还是我们自己出了问题。只有当我们自身变得更加强大时,汉奸才会逐渐减少直至消失。将汉奸的处罚重于外敌是一种欺软怕硬的表现。现在对待外国人像对待大爷一样供着,我们又得到了什么?这只会让外国人觉得我们软弱可欺,进而得寸进尺。我决心要改变这种局面。你看炎黄如何教训倭国,倭国敢放一个屁吗?当炎黄的火力指向米国本土时,米国也不敢出声。这个世界是强者的世界,落后必然挨打,软弱则必然被人欺凌。华夏人民并不比外国人低一等,你们需要彻底摆脱自卑心理,从心理上变得强硬起来,这才是国家的希望所在。你们知道吗?黄祸论的诞生正是因为华夏软弱可欺,人家想怎么打就怎么打、怎么骂就怎么骂。只有当华夏成为强者让人畏惧时,黄祸论才会真正消亡。所以,不要在乎别人说什么,坚持走自己的路才是关键。”