罗刹正使

参加过婚宴的朋友们大概都有这种经验，如果你不是单身狗，那么看着新人入洞房后，你回家也一定不会闲着。

入洞房这种事儿，就像打哈欠和流感一样，传染性相当强，能唤起人类的潜能和效仿。

所以萧风这天晚上，过得比战飞云还累，赶了两个场，最后精疲力尽地在刘雪儿怀里睡着了。

第二天早上，萧风还在睡梦中时，早朝已经开始了。上前奏事的是主客司的郎中。

“万岁，罗刹国使臣已到主客司，上表请见万岁，商谈缔结和平盟约一事。”

嘉靖十分条件反射地开口道：“去把萧风叫来吧，此类事务他比较擅长。”

徐挺身而出：“万岁，臣以为，萧风已经没有了官职，平时朝中议事，万岁可特令其参与。

但此事事关国体，我堂堂大明朝堂，却要由一个无官无职之人与罗刹国正使谈判，岂不让对方小看了？

臣不才，也曾饱读史书，区区罗刹，苦寒之地，蛮夷之辈，臣自可应对，请万岁三思。”

嘉靖皱皱眉头，没什么底气地看向徐阶，徐阶看看儿子，没有说话。

徐这一手，并没有提前告诉徐阶，但徐阶反应很快，迅速做出了判断，认可了儿子的做法。

萧风不上朝，徐的地位就显得有些尴尬，他如果能抓住机会，表现出过人的才能，也是很好的事儿。

大丈夫建功立业，岂能将自己局限在做一根只打萧风的棒槌上？

而且这次也确实是个好机会啊，罗刹国能有什么人才，估计能会说中国话就不容易了，还能厉害到哪里去？

我儿子说不过萧风，还能说不过一个罗刹使臣吗？这天上掉下来的升级包，不捡起来简直是暴殄天物！

见徐阶没有反对，嘉靖微微点头，他知道徐和徐阶的心思，也不在乎给徐一点上进的机会。

“既然如此，就依徐舍人之见，先不必惊扰萧风了，派人去宣罗刹国正使觐见吧。”

罗刹国正使身材高大，将近两米，魁梧雄壮，虎背熊腰，满脸的胡须，身穿貂裘，气势十分惊人。

相比之下，徐虽然也不算矮，但两人往大殿中间一站，视觉上立刻就相形见绌，气势上也矮了一头。

徐心知谈判之时，气势决不能输，见到罗刹国正使单膝跪地向嘉靖行礼，立刻抓住机会大喝一声。

“放肆，罗刹使臣当行双膝跪地之礼！”

罗刹正使看了徐一眼，所说汉语竟然十分纯正：“请问阁下可是礼部官员？”

徐一愣：“本官乃是中书舍人！”

罗刹正使依旧追问：“中书舍人可是礼部官员？”

话问道这个份上了，徐只能回答道：“并非礼部官员。”

…。。

罗刹正使笑道：“既然不是礼部官员，何以纠正本使臣的礼法呢？这不是礼部官员的事儿吗？”

徐顿了一下道：“我大明朝堂，人人知书达理，见到不遵礼法的行为，自然人人都可纠正！”

罗刹正使笑道：“大明朝堂，既然人人读书之礼，那请问众位大人可都知晓大明律法吗？”

徐答道：“这是自然，有资格上朝的臣子们，既然知礼，自然也知法。大明百姓尚且知法，官员岂会不知？”

罗刹正使微笑道：“请问这位中书舍人大人，大明出了案子，是谁来断案？大明有了罪犯，是谁来宣判惩罚？”

徐心里一动，忽然明白了这个话题的危险性，沉吟着不愿开口回答。

罗刹正使诧异道：“怎么，这个话题是大明的隐秘吗？难道大明的律法系统是如此的不公开吗？”

这话是不能认的，徐只得答道：“小案子由各级官府断案，大案子由刑部和大理寺宣判。”

罗刹正使摇头道：“不对吧，难道不应该是朝堂之上的每一位大人都可以伸手管辖的吗？

既然中书舍人说大明朝堂人人之礼，所以什么人都可以为使臣纠正礼法。

那么既然各位大人也皆知律法，自然都可以去审案宣判的吧。

别说各位大人了，中书舍人说大明百姓也都知道律法，那岂不是随便一个大明百姓也可以审案宣判了吗？”

徐大怒：“想不到你这罗刹人，倒也颇有口舌之利！这里是大明朝堂，你咆哮朝堂，不怕死吗？”

罗刹正使嘲讽地看着徐：“你们中国有个故事，是晏子使楚的故事，中书舍人可听过吗？”

徐一愣，心说你瞧不起谁呢？晏子使楚又不是什么高年级知识，我咋可能不知道呢？当下点点头。

罗刹正使正色道：“晏子拜见楚王时，楚王曾说，‘齐国没有人可派吗？竟派你做使臣？’

晏子回答说，‘齐国的都城临淄有上万户人家，人们张开袖子就能遮天，挥洒汗水就是下雨，街上行人摩肩接踵，怎么能说齐国没有人呢？’

楚王说，‘既然这样，那么为什么会打发你这样一个人来呢？’

晏子回答说，‘齐国派遣使臣是有规矩的，有德有才的人被派遣出使有德有才的君主和国家。

无德无才的人被派遣出使无德无才的君主和国家。我晏婴最没有德才，所以只好出使到楚国来了。’”

徐很不满意，我他妈的都点头表示知道了，你还强行水了这么一段儿，简直是赤裸裸的看不起我啊！

“罗刹使臣此言何意？难道你是在嘲讽我大明无德无才吗？你好大的胆子！”

罗刹正使昂然道：“并非如此！我的爵位是公爵，我是本国公认最有学问，最勇敢的贵族。

…。。

沙皇陛下出于对大明的敬重，派出了全国最高贵的使臣出使大明，可惜大明朝堂却让我大失所望。

作为使臣，我的身份已经写在了国书里，给了大明足够的尊重，可大明却并非礼仪之邦，让人叹息。”

徐怒道：“你不要信口雌黄，我大明怎么不是礼仪之邦了？我让你双膝跪地，也是大明之礼！”

罗刹正使正色道：“大明若是礼仪之邦，自然应该由礼部官员引导使臣行礼，而非所有人都可妄议。

若是人们知道一些知识，就可以不顾身份地指手画脚，那就像我刚才所说那样，百姓皆可坐公堂，人人都能当判官。

若果然如此，必将天下大乱。那是礼吗？自然不是。中书舍人身份不当，开口纠正使臣之礼，属于非礼。

你们的孔子说过，非礼勿言，非礼勿听。你既然说的已经非礼了，我对这非礼不听从，有何无礼之处？”

群臣都被惊呆了，这个长得像得了白化病的黑熊一样的家伙，竟然如此心思缜密，文采飞扬。

看来他说自己是本国第一才子加勇士，可能真的不是空穴来风啊。

可再怎么说这也是个蛮夷，被他说败了，大明的脸面何存？

嘉靖不满意地哼了一声，礼部左侍郎立刻挺身而出，打算为顶头上司的儿子解围。

“使臣不必如此纠结身份，徐舍人虽然不是礼部官员，但这个职位直属内阁，按理内阁管理各部，徐舍人也并非与礼部毫无关系。”

罗刹正使笑道：“这就是你们说的‘宰相门人七品官’吗？因为中书舍人属于内阁，内阁又能管理各部，所以他就可以代表礼部了？

我知道大明的皇宫里有很多太监，这些太监都直属于大明的皇帝。而大明所有人自然都是皇帝的子民。

按照这个逻辑，随便拿出一个太监来，都可以代表大明的任何一个人了？包括在朝的各位？”

礼部左侍郎没想到这罗刹人的思路如此刁钻，一时语塞，徐怒视他一眼，示意他退下。

老子只是在思考而已，你就以为老子对付不了头毛熊了吗？你跑出来抢什么风头，让万岁觉得我不行了吗？

礼部左侍郎退回阵列，心里也是咬牙切齿。妈的，要是不看在你老子份上，老子才懒得管你呢！

你被人家揍得眼冒金星，我冲上去替你争取了思考的时间，你竟然还敢用那种眼神看老子！

徐刚才喘了口气之后确实冷静了一些，当下一拱手，大声说道。

“大明的官职与罗刹官职多有不同，使臣不知道大明官职所属，故而有此疑问，也属正常。

但使臣仅凭身份模糊这一点，就说大明非礼仪之邦，实在过于武断，以偏概全！”

…。。

罗刹正使摇头道：“并非仅凭你身份模糊这一点，还有其他非礼之处。

我从头到尾，心平气和，从未高声叫嚷。反观中书舍人，你一声比一声高，满脸怒气。

然后回过头来，你却给我按了一个咆哮朝堂的罪名，这难道是不是非礼的行为吗？”

徐顿时语塞，对方说的一点没错，可他怎么能够就这么认输呢？他咬文嚼字的说道。

“我承认刚刚的声音是大了一点，但那是因为担心使臣听不清楚，并非恼怒咆哮之意。

此事纯属误会，除此之外，总该没有其他非礼之处了吧？”

罗刹正使神色忽然变得郑重起来：“请问，若是中书舍人有朝一日作为大明的使臣出使外国。

那些国家叫你病夫人，黄皮人，嗑药人，蛮族人，下等人，你会觉得这是有礼的吗？”

这一下不但徐怒了，群臣都怒了，一起怒视着罗刹正使，要不是怕被他抓住把柄，只怕已经破口大骂了。

徐喝道：“使臣无礼！我堂堂大明王朝，炎黄子孙，谁敢如此称呼，大明虽远必诛！”

罗刹正使冷冷的说道：“可你却口口声声称我为罗刹使臣，我明明是俄罗斯国人，与罗刹何干？

难道你要告诉我你不知道，在你们大明的文化中，罗刹代表的是恶鬼？

民间百姓私下里称呼也就罢了，在朝堂之上，你竟然也公然以此称呼，当着使臣的面侮辱其国，这不是非礼吗？”

这一闷棍当真打得徐有些昏头转向了，而且他也深感冤枉，毕竟这个称呼也不是他发明的啊！

自元朝以来，中国人一直都称呼俄罗斯为罗刹国，但这其实还真不是为了侮辱俄罗斯，而是完全的音译问题。

中国人称呼日本为倭国，其实从刚一开始就多少带着点轻蔑的口气，毕竟‘倭’这个字就是说出大天来，也是代表矮子。

把一个平均身高比较低的国家，称为倭国，就像当着太监说不行一样，说明老祖宗当初对日本确实不是太尊重。

但罗刹国这个称呼，其实来历则比较复杂。主要的锅要由曾经统治过他们的蒙古人民来背一下。

当初蒙古人民征服了罗刹国，自然要搞清楚这个地方叫做什么，然后当地人用弹舌语嘟噜了一个词儿“RocIa”。

蒙古人民虽然会喊麦和黑怕，但对弹舌语不是很精通，于是他们按照发音，编了一个适合蒙古人舌头的词“oRoIa”。

而这个词比较符合蒙古人民的舌头，但对汉族人民的舌头并不友好，于是汉族人又对这个词进行了一次翻译，发现发音接近汉字的“罗斯”或是“罗刹”。

那为什么最终汉族人民选择了“罗刹”这个词呢？这就牵涉到翻译这门学问，请容我解释一下。

…。。

对汉语翻译学有研究的读者，都知道一件事儿，中国人在翻译学这方面，一向是看不起直接的音译的。

中国的翻译家讲究“信”“达”“雅”，这虽然是清朝翻译家严复先生总结出来的，但在他没总结之前，中国翻译界从古至今，也是一直这么干的。

“信”是指翻译外国话时，要能准确地表达原意，不能凭臆想胡乱篡改。

比如“压脉带”，这个词你就不能直接翻译成“压住脉搏的带子”，虽然听起来确实很像，而是要根据日语本意，至少翻译成“不要，停”。

“达”是指翻译外国话时，不要拘泥于原文形式，而要以通顺合理为主。

比如“压脉带”，在一段完整的对话中，你就不能简单翻译成“不要”，而要根据上下文，判断清楚究竟是“不要，停”还是“不要停”。

“雅”是指翻译外国话时，不要只顾着意思的准确，还要有一定的文采，不能太俗，最好是有现成的词语能表达其含义，不要完全生造词语。

比如“压脉带”，在一个完整的场景中，结合上下文及对话的一男一女的身份。

当然也可能是一男多女，一女多男，一男一男，一女一女，多男多女，因为翻译的是日语，所以什么情况都可能遇到。

总之你需要根据上下文及对话者的身份地位，受教育程度，寻找到合理的词汇，来表达这个词的意思。

例如男女双方都是平民，那直接翻译成“不要，停”就可以了，但如果双方是贵族，那就要翻译成“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”

当然中国翻译家“信达雅”的代表作数不胜数，为何我只用了这个词反复举例呢？

因为兴趣是最好的老师，而我猜测大家对这个词比较感兴趣，更容易记住这个知识点，是一片好心来的。

从日本说回罗刹，了解了“信达雅”的原则后，就很容易能明白，为啥这个发音最后会被翻译成“罗刹”了。

因为“罗斯”和“罗刹”这两个词，让中国人二选一来读，那中国人闭着眼睛也会选择“罗刹”。

没有别的原因，就是因为“罗刹”不管怎么说，它在中文里是已有的词汇。

而“罗斯”对于中国人来说，就不叫个词儿，跟“压脉带”一样摸不着头脑，不符合翻译规则。

这段内容对于给本书做有声书的主播十分的不友好，但我也没办法，只能说声抱歉。

因为我总得说清楚，我们中国人民一向是很善良的，并不是从一开始就对罗刹国怀有恶意的。

只可惜这么专业的翻译学，徐是不清楚的，所以他被罗刹正使这一质问，顿时就蒙圈了。

“这……大明并没有侮辱罗刹……啊不，俄罗斯国的意思，这只是个称呼而已……”

…。。

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