第40章 婚礼结束之后……【4400】(1 / 1)

在宣读完誓词后,青登忽然理解桐生老板为何要用古日语来撰写这篇誓词了。

相比起简单直接的大白话,无疑是文绉绉的古语更有逼格、更显庄重。

“三三九度”和“宣读誓词”是日式婚礼中最重要的仪式。

其地位近似于西式婚礼的交换戒指、中式婚礼的夫妻对拜。

随着这2项仪式的结束,接下来的环节,基本就是收个尾了。

当青登收起手中的誓词后,静候在旁的巫女们立即拥上来,准备举行“亲族盃”。

在巫女的指引下,新郎新娘还有双方的亲友们一同起立,举起酒杯。

巫女倒进神酒,大家一饮而尽——此乃双方家庭加深羁绊的仪式。

下一项环节,名为“拜礼”。

巫女以双手捧着一匹非常贵重的绢,缓缓踱步,毕恭毕敬地递给青登。

收到此绢的新郎新娘,起身上前,去神殿放上这匹绢,之后行“二礼二拍手一礼”。

二礼二拍手一礼——神道教的非常经典的参拜礼节。

顾名思义,这一礼节包含三个部分:

二礼:面向神前,深深的两次鞠躬。

二拍手:拍手两次,然后双手合十,向神明许愿,完毕后放下双手。

一礼:最后进行一次深深的鞠躬,以完成整个参拜过程。

媒人、男女双方的亲友们也要向神行“拜礼”。

礼毕后,众人回席就坐。

再接着,便是最后的仪式:“斋主祝辞”。

婚礼将毕,但新郎新娘这时候还不能放松——一旦松懈,就浪费这难得的神圣氛围了。

虽说神前式婚礼很复杂,充满了花里胡哨的各式环节。

但有一说一,这些五花八门的仪式、项目,在无形之中升华了现场的氛围感。

稻荷大社的神职人员们非常敬业,敬业得让青登都想给他们加钱了。

不论是负责主持所有仪式的斋主、负责修祓的祓主,还是上前献舞的巫女,始终紧绷着面部线条,神情矜重,一板一眼地做好每一个动作、完善每一处细节。

乍一看去,与其说是婚礼,更像是在举行着什么很严肃的敬神典礼。

多亏了这些名目繁多的仪式,以及神职人员们的辛勤付出,现场始终弥漫着使人下意识地屏住呼吸的神圣感。

在这氛围的影响下,三女的畏怯、紧张的情绪逐渐消褪。

她们不自觉地挺直腰板、扬高脖颈、两手交叉于腹前。

几乎就在同一时间,青登脸上的庄敬之色更浓郁了几分。

他直挺挺地伫立着,两手自然下垂,不怒而自威。

说来也巧,他们眼下竟不约而同地心生相同的念头——要以最佳的状态,度过这场婚礼的最后一秒!

所谓的“斋主祝辞”,简单来说,就是“主持人”……也就是负责主持整场婚礼的斋主向新郎新娘献上祝福,说些“祝你们永远幸福”、“百年好合”、“早生贵子”的拜年话。

当斋主语毕、退下后……至此,今日这场“一位新郎,三位新娘”的前所未有的盛大婚礼,正式宣告结束!

这对……呃、不,这四位新人在神明的见证下,从此迈向新的人生!

自这一刻起,三女不再是千叶佐那子、木下舞、冲田司,而是橘佐那子、橘舞、橘司。

如此简述婚礼的过程,好像时间过得很短,婚礼没一会儿就结束了的样子。

可实质上,从走入神社的“参进”,到最后的“斋主祝词”,前前后后总共过去了近2个小时的时间!

“修祓”、“献舞”……这些都是格外耗时的大项目。

因为新郎新娘和他们的“亲友团”要频繁地起身、站定,并不干坐着,所以他们的状况还稍好些。

反观在外侧观礼的宾客们,这些人可就惨咯。

这可是神前式婚礼,而且还是“仁王”橘青登的神前式婚礼,自然是不能做出“盘起双腿”、“蹲坐在地”等诸如此类的粗鲁动作。

倘若坐没坐相,毫无谦恭之意,那么这不仅仅是对神明的不敬,同时也是对青登的不敬。

谁也不想让青登对其留有不佳的印象。

于是乎,宾客们只能恭恭敬敬地并拢双膝,正襟危坐。

纵使坐到两腿发麻、失去知觉,也不敢乱动,要多折磨人就有多折磨人。

好在今日的天气很不错,晴空万里。

虽偶有寒风,但并未降雪。

要不然,怕是会有几人冻毙在风雪之中。

……

……

众所周知,吃席是婚礼的必备环节,古今中外皆同。

餐宴,启动!

今时今地,真可谓是宾客云集、高朋满座。

此等情境下,若是端上清汤寡水,无疑会引人发笑,无形间拉低了青登、秦津藩和新选组的格调。

“节俭”虽是高尚的品德,可有的时候是断然不可以死抱着钱袋子不放的——这是青登在官场上摸爬滚打多年后,所悟出来的一则道理。

因此,向来不爱铺张浪费的青登,这一回儿咬了咬牙,久违地来了记大手笔。

大米饭、鲷鱼、高汤、松茸……全都安排上!

在青登的“大撒币”下,宾客们的餐盘堪称豪华,摆满了少见的珍馐。

所谓的“琳琅满目”,不外如是。

虽说在场的宾客们基本是非富即贵,可如此豪华的料理,也着实是让其中的不少人吃了一惊。

极个别人甚至倒抽一口凉气,一脸的不敢置信。

比如“天下第一穷藩”米泽藩的使者——他在瞧见眼前的丰盛菜肴后,迅速经历了“始狂后狂终狂”的过程。

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